{"id":4825,"date":"2015-01-08T16:58:05","date_gmt":"2015-01-08T15:58:05","guid":{"rendered":"http:\/\/smj-rumia.pl\/?p=4825"},"modified":"2015-01-08T17:56:37","modified_gmt":"2015-01-08T16:56:37","slug":"przemarsz-iii-kroli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smj-rumia.pl\/?p=4825","title":{"rendered":"Przemarsz III Kr\u00f3li"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><\/div>

Historyczno\u015b\u0107 postaci<\/span><\/h2>\n

<\/p>\n

Jedyna informacja o m\u0119drcach znajduje si\u0119 w Ewangelii Mateusza<\/a> (2,1-12), gdzie nie podano ich liczby. Wsp\u00f3\u0142czesna egzegeza, badaj\u0105c w spos\u00f3b krytyczny \u017ar\u00f3d\u0142a<\/a> historyczne i literackie, zwraca uwag\u0119, \u017ce opowiadanie Ewangelii Mateusza o pok\u0142onie trzech kr\u00f3li nie ma charakteru \u015bci\u015ble kronikarskiego<\/a>. Zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d wiernych jak i uczonych mo\u017cna znale\u017a\u0107 dwie grupy, jedna uznaje, \u017ce jest to opowie\u015b\u0107 o historycznym wydarzeniu, druga, \u017ce jest to refleksja na tematy, kt\u00f3re maj\u0105 sw\u00f3j pocz\u0105tek w Starym Testamencie<\/a>[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Bibli\u015bci<\/a> sk\u0142aniaj\u0105 si\u0119 do uznania tego opowiadania za literack\u0105 form\u0119 katechetyczn\u0105, wskazuj\u0105, \u017ce ma ono za zadanie wyja\u015bni\u0107 tajemnic\u0119 osoby historycznego Jezusa jako spe\u0142niaj\u0105cego proroctwa starotestamentalne o mesjaszu<\/a>. W \u015bwietle tego wydaje si\u0119, \u017ce trzej magowie nie byli postaciami historycznymi. Raymond E. Brown<\/a> wskazuje na brak odniesie\u0144 w innych \u017ar\u00f3d\u0142ach ewangelicznych i poza-ewangeliczych do takich niezwyk\u0142ych wydarze\u0144 astronomicznych<\/a>, jak zadziwiaj\u0105ca w\u0119dr\u00f3wka gwiazdy. Nie ma te\u017c w opisach o dojrza\u0142ej dzia\u0142alno\u015bci Jezusa najmniejszego odniesienia do Jego pobytu nad Nilem<\/a>. R\u00f3wnie\u017c \u0141ukaszowe<\/a> opowiadanie o dzieci\u0144stwie Jezusa nie harmonizuje z pobytem Jezusa w Egipcie. Uczony ten sk\u0142ania si\u0119 do uznania, \u017ce opowiadanie o Trzech Kr\u00f3lach to chrze\u015bcija\u0144ski midrasz<\/a>[4]<\/a><\/sup>. R\u00f3wnie\u017c X. L\u00e9on-Dufour<\/a> SJ<\/a> zwraca uwag\u0119, \u017ce formy literackie u\u017cywane w cz\u0119\u015bciach ewangelii opisuj\u0105cych dzieci\u0144stwo Jezusa s\u0105 odmienne od tych, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o jego publicznej dzia\u0142alno\u015bci. Ewangelie dzieci\u0144stwa<\/a> nie czerpa\u0142y informacji o wydarzeniach z pierwszych lat \u017cycia Jezusa od \u015bwiadk\u00f3w naocznych, chyba \u017ce tym \u015bwiadkiem by\u0142a sama Maria<\/a> \u2013 pochodz\u0105 natomiast ze \u017ar\u00f3de\u0142 judeo-chrze\u015bcija\u0144skich. Opowiadanie Ewangelii Mateusza o pok\u0142onie mag\u00f3w wydaje si\u0119 by\u0107 rodzajem katechetycznego<\/a> pouczenia o znaczeniu i misji Jezusa narodzonego z Maryi Dziewicy<\/a>, u\u0142o\u017conego na wz\u00f3r \u017cydowskich<\/a> midraszy<\/i>. Midrasz to opowiadanie s\u0142u\u017c\u0105ce w Izraelu do wyja\u015bnienia znaczenia interwencji zbawczych Boga<\/a> w historii Izraelit\u00f3w<\/a>, by przekazywa\u0107 wiar\u0119<\/a> z pokolenia na pokolenie. Wed\u0142ug bada\u0144 historyczno-krytycznych opowiadanie ewangelisty Mateusza o magach<\/i> by\u0142o najprawdopodobniej wzorowane na midraszu o Moj\u017ceszu<\/a> w Egipcie, dobrze znanym w czasach, gdy powstawa\u0142a Ewangelia Mateusza. Midrasz ten zachowa\u0142 si\u0119 w dziele historyka \u017cydowskiego J\u00f3zefa Flawiusza<\/a> (37\u201394 n.e.): Dawne dzieje Izraela<\/i> (znane te\u017c jako Staro\u017cytno\u015bci \u017cydowskie<\/i>)[5]<\/a><\/sup>. Por\u00f3wnanie tre\u015bci tego midraszu z tre\u015bci\u0105 opowiadania o pok\u0142onie trzech kr\u00f3li i ich wizycie u kr\u00f3la Heroda pokazuje paralele mi\u0119dzy Jezusem i Moj\u017ceszem oraz mi\u0119dzy Herodem i faraonem \u2013 obaj w\u0142adcy np. decyduj\u0105 si\u0119 zabi\u0107 niewinne dzieci. Widoczna jest tak\u017ce zale\u017cno\u015b\u0107 Mateusza od Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia<\/a> 4, 19-20:<\/p>\n

\"DSC09176\"<\/a> \"DSC09187\"<\/a> \"DSC09188\"<\/a> \"DSC09189\"<\/a> \"DSC09190\"<\/a> \"DSC09191\"<\/a> \"DSC09192\"<\/a> \"DSC09193\"<\/a> \"DSC09194\"<\/a> \"DSC09195\"<\/a> \"DSC09196\"<\/a> \"DSC09197\"<\/a> \"DSC09198\"<\/a> \"DSC09200\"<\/a> \"DSC09204\"<\/a> \"DSC09205\"<\/a> \"DSC09206\"<\/a> \"DSC09207\"<\/a> \"DSC09208\"<\/a> \"DSC09209\"<\/a> \"DSC09211\"<\/a> \"DSC09212\"<\/a> \"DSC09213\"<\/a> \"DSC09214\"<\/a> \"DSC09215\"<\/a> \"DSC09216\"<\/a> \"DSC09217\"<\/a> \"DSC09218\"<\/a> \"DSC09219\"<\/a> \"DSC09220\"<\/a> \"DSC09221\"<\/a> \"DSC09178\"<\/a> \"DSC09179\"<\/a> \"DSC09180\"<\/a> \"DSC09181\"<\/a> \"DSC09182\"<\/a> \"DSC09183\"<\/a> \"DSC09184\"<\/a> \"DSC09185\"<\/a> \"DSC09186\"<\/a><\/p>\n

Znaczenie teologiczne i liturgia<\/span><\/h2>\n

Teologia<\/span><\/h3>\n

Opowiadanie \u015bw. Mateusza ma zasadnicze znaczenie teologiczne<\/a>. Ukazuje, \u017ce Jezus od momentu urodzenia jest zapowiedzianym mesjaszem<\/a> i \u017ce Jego misja jest uniwersalna, og\u00f3lno\u015bwiatowa. Pok\u0142on trzech mag\u00f3w jest symboliczn\u0105 zapowiedzi\u0105 uznania przez \u015bwiat poga\u0144ski w Jezusie pomaza\u0144ca-w\u0142adc\u0119 wszystkich narod\u00f3w, pos\u0142anego przez Boga. Reakcja przera\u017cenia Heroda i \u201eca\u0142ej Jerozolimy\u201d jest symbolicznym wyrazem stosunku w\u0142adc\u00f3w tego \u015bwiata wobec W\u0142adcy-Pomaza\u0144ca Pa\u0144skiego, kt\u00f3rego zapowiada\u0142 m.in. Psalm 2:<\/p>\n

\n

Dlaczego narody si\u0119 buntuj\u0105,
\nczemu ludy knuj\u0105 daremne zamys\u0142y?
\nKr\u00f3lowie ziemi powstaj\u0105 i w\u0142adcy spiskuj\u0105 wraz z nimi
\nprzeciw Panu<\/a> i przeciw Jego Pomaza\u0144cowi (…)
\nPrzecie\u017c Ja ustanowi\u0142em sobie kr\u00f3la na Syjonie,
\n\u015bwi\u0119tej g\u00f3rze mojej.
\nOg\u0142osz\u0119 postanowienie Pana:
\nPowiedzia\u0142 do mnie:
\nTy\u015b Synem moim, Ja Ciebie dzi\u015b zrodzi\u0142em.
\n\u017b\u0105daj ode Mnie, a dam Ci narody w dziedzictwo
\ni w posiadanie Twoje kra\u0144ce ziemi.(…)
\nA teraz, kr\u00f3lowie, zrozumcie,
\nnauczcie si\u0119, s\u0119dziowie ziemi!
\nS\u0142u\u017ccie Panu z boja\u017ani\u0105
\ni Jego nogi ze dr\u017ceniem ca\u0142ujcie (…).<\/p>\n<\/div>\n

W rozumieniu ewangelisty Mateusza pradawny plan zbawienia \u015bwiata, wszystkich narod\u00f3w, kt\u00f3ry B\u00f3g stopniowo realizowa\u0142 poprzez Nar\u00f3d Wybrany Izraela, osi\u0105gn\u0105\u0142 sw\u00f3j ostatni etap wraz z dziewiczym pocz\u0119ciem i narodzeniem Jezusa-Zbawiciela przez Mari\u0119 z Nazaretu<\/a>. Trzej magowie jako przedstawiciele \u015bwiata poga\u0144skiego przybyli do dziewiczej matki Marii, przebywaj\u0105cej w domu razem z dzieci\u0119ciem Jezus i upadli na twarz (gr.<\/a> proskyn\u00e9o<\/i>, por. Mt 4,10), oddaj\u0105c Mu cze\u015b\u0107 kr\u00f3lewsk\u0105 i bosk\u0105 jako Mesjaszowi<\/a> \u017cydowskiemu. Rozpoznali obecn\u0105 w nim tajemnic\u0119 zbawiaj\u0105cego Boga (por. 2 Kor<\/a> 5,19; por. Kol<\/a> 1,19). Dary, kt\u00f3re przynie\u015bli, w opowiadaniu Ewangelii Mateusza s\u0105 wzorowane na zapowiedziach psalmu 72,10 oraz na proroctwie Ksi\u0119gi Izajasza<\/a> 60,6[8]<\/a><\/sup>[9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Liturgia<\/span><\/h3>\n

Liturgiczn\u0105<\/a> celebracj\u0105 z\u0142o\u017cenia ho\u0142du mag\u00f3w poga\u0144skich Jezusowi, w Ko\u015bciele katolickim<\/a> jest uroczysto\u015b\u0107<\/a> Objawienia Pa\u0144skiego<\/a> obchodzona 6 stycznia<\/a> \u2013 w Polsce<\/a> nazywana potocznie \u015bwi\u0119tem Trzech Kr\u00f3li<\/b>.<\/p>\n

W Cerkwi prawos\u0142awnej<\/a> Objawienie Pa\u0144skie<\/i> \u015bwi\u0119tuje si\u0119 jako Epifani\u0119<\/b> lub \u015bwi\u0119to Jordanu<\/a>, jedno z 12 g\u0142\u00f3wnych \u015bwi\u0105t<\/a>, 19 stycznia<\/a> (w XX i XXI w.) wed\u0142ug obowi\u0105zuj\u0105cego kalendarza gregoria\u0144skiego<\/a>, co odpowiada 6 stycznia wed\u0142ug prawos\u0142awnej liturgii<\/a> pos\u0142uguj\u0105cej si\u0119 kalendarzem julia\u0144skim<\/a>.<\/p>\n

\n
\n
\"\"\u00a0Osobny artyku\u0142: Objawienie Pa\u0144skie<\/a>.<\/i><\/div>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

Opis pok\u0142onu w Ewangelii Mateusza<\/span><\/h2>\n

Opis pok\u0142onu M\u0119drc\u00f3w znajduje si\u0119 tylko w Ewangelii Mateusza (Mt 2,1-12)[10]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Ewangeliczna historia M\u0119drc\u00f3w (astrolog\u00f3w, mag\u00f3w) opowiada o cudzoziemcach (ich liczba nie jest znana \u2013 w przekazach biblijnych m\u00f3wi si\u0119 jedynie o trzech darach i to na tej podstawie wysnuwa si\u0119 potocznie przyj\u0119t\u0105 liczb\u0119 trzech m\u0119drc\u00f3w)[11]<\/a><\/sup>, kt\u00f3rzy, wiedzeni gwiazd\u0105<\/i>, wyruszyli w drog\u0119 do Betlejem<\/a>, kt\u00f3re wyznaczyli jako miejsce narodzin na podstawie proroctwa w Ksi\u0119dze Micheasza<\/a> (Mi 5, 1)[12]<\/a><\/sup>, aby z\u0142o\u017cy\u0107 pok\u0142on i dary narodzonemu kr\u00f3lowi \u017cydowskiemu. Po drodze wst\u0105pili na dw\u00f3r Heroda<\/a>. Ten, us\u0142yszawszy nowin\u0119, w narodzonym upatrywa\u0142 rywala. M\u0119drcy wed\u0142ug ewangelii weszli do domu, w kt\u00f3rym przebywali Maria i J\u00f3zef z Jezusem, ofiarowali mu mirr\u0119<\/a>, z\u0142oto<\/a> i kadzid\u0142o<\/a> (kadzid\u0142o i mirra by\u0142a w\u00f3wczas w cenie z\u0142ota, t\u0119 aromatyczn\u0105 \u017cywic\u0119 z rzadkich drzew palili w swoich pa\u0142acach jedynie najzamo\u017cniejsi ludzie). Otrzymawszy podczas snu wskaz\u00f3wk\u0119, aby nie wracali do Heroda, pielgrzymi wyruszyli z powrotem do swych kraj\u00f3w inn\u0105 drog\u0105.<\/p>\n

\"IMG_4182\"<\/a> \"DSC09197\"<\/a> \"DSC09198\"<\/a> \"DSC09200\"<\/a> \"DSC09204\"<\/a> \"DSC09205\"<\/a> \"DSC09206\"<\/a> \"DSC09207\"<\/a> \"DSC09208\"<\/a> \"DSC09209\"<\/a> \"DSC09211\"<\/a> \"DSC09212\"<\/a> \"DSC09213\"<\/a> \"DSC09214\"<\/a> \"DSC09215\"<\/a> \"DSC09216\"<\/a> \"DSC09217\"<\/a> \"DSC09218\"<\/a> \"DSC09219\"<\/a> \"DSC09220\"<\/a> \"DSC09221\"<\/a> \"DSC09222\"<\/a> \"DSC09223\"<\/a> \"DSC09224\"<\/a> \"DSC09227\"<\/a> \"DSC09228\"<\/a> \"DSC09229\"<\/a> \"DSC09231\"<\/a> \"DSC09232\"<\/a> \"DSC09233\"<\/a> \"DSC09234\"<\/a> \"DSC09235\"<\/a> \"DSC09236\"<\/a> \"DSC09237\"<\/a> \"DSC09238\"<\/a> \"DSC09239\"<\/a> \"DSC09240\"<\/a> \"DSC09241\"<\/a> \"IMG_4166\"<\/a> \"IMG_4168\"<\/a> \"IMG_4170\"<\/a> \"IMG_4171\"<\/a> \"IMG_4172\"<\/a> \"IMG_4173\"<\/a> \"IMG_4174\"<\/a> \"IMG_4175\"<\/a> \"IMG_4177\"<\/a> \"IMG_4179\"<\/a> \"IMG_4180\"<\/a> \"IMG_4181\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Historyczno\u015b\u0107 postaci … Czytaj dalej →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-4825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiwum_imprez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4825"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4917,"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4825\/revisions\/4917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/smj-rumia.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}